认识中医理论体系的形成因由及其功效用途——《道德经...
学习了中国传统的养生和康复理论中核心的内容，掌握了人与天地自然的整体运化的相应关系，认识了人之身心整体的生命活动规律，以及各藏府与经络窍穴的属性特征与功能，就可以利用其来调病、健身、养生和践证智慧，可以说健身、养生、开智的机理和方法，疾病形成的因由和机理及诊断方法和治疗方法，都涵盖于其中了。比如，无论是养生，还是祛病，都必须符合天人合一、人天相应的整体观，强调阴阳调和，饮食起居皆顺应四时，要安身和神——达成身心整体和谐，人与自然、社会的和谐关系，等等。一旦人违背了这些要求，生命活动就会出现偏颇的异常运化状态，表现出来的就是各种疾病。所以说“阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。
对于生命活动偏颇的运化，传统中医学以望、闻、问、切四法来诊断。因为包括精神意识、藏府机能、经络气血、筋脉皮骨肉、四肢百骸等的各种生理的、心理的变化，都会相应地彰之于外，通过色、声、身体的各种感觉以及脉的搏动等体现出来。如果生命活动出现异常的运化状态，从发病前的征兆，到初病，到病渐深，到病重，到不治，到死亡，所有一点一滴的变化内容和过程都会通过上述这些方面显现出来。
这样结合天地自然的气运情况，通过望、闻、问、切，就能察知整体的生命活动的运化状态，掌握患病的因缘和疾病的发展情况，从而找到相应的方法来辨证施治。
“顺天者生，逆天者亡。”所以中医对疾病调治的方法，首先是强调将违背自然运化规律、生命运化法则的身心行为活动调整回来，饮食起居、行住坐卧必须顺随阴阳四时之化，扶正气而祛邪气，卫外安内，这是从致病之源头调治。然后，可以通过呼吸吐纳、导引、气功等来调整一身之气，并与天地之气交通，还可以用砭石、针灸、汤药、按摩等各种方法来祛病强身。
“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”（《灵枢•本神》）
节选自《道德经全解》第五卷P99。
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